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今天咱们一起抚玩 苏先琴撰写， 赵宏图朗读的作品《故乡：回得去的远方，解不开的迷恋》。

故乡：回得去的远方，解不开的迷恋

苏先琴

四岁时，我随父母离乡进城，从此在城里念书、生涯。可是，春节和辉煌节这么的要紧节日，咱们是一定要回乡下闾里的。九十年代，汽车尚未培育，父亲用一辆摩托车载着咱们，从四线城市回乡下闾里，冬日寒风彻骨，乡间说念路侘傺，遭受下雨天，车轮常常打滑，归程多艰，然回家过年，却如信仰般矍铄。

眷属的根源可追忆至清朝末年，先祖自广东惠州迁至广西某乡村，历经一百五十年衍生，东说念主口由十三东说念主壮大到如今的七八百东说念主。眷属宗祠内的祖先牌位乃先祖自广东携来，无法设想饥馑战乱中，怎样的肯定使先祖们首肯饿死也不肯断念这承载着眷属牵挂的祖先牌位。

春节，咱们这里最伏击的习惯就是多样祭拜行动。借以祈求祯祥，慰藉心灵。祭拜前，火水灯上插上柏树叶，祭拜范围后， 贯注提灯归家，灯火不朽。客家话“灯”与“丁”、“柏”与“百”同音，寓意百子千孙、东说念主丁兴旺。

辉煌节，咱们会依照传统习俗拜山省墓。眷属迁居广西已一百多年，先东说念主们的坟山洒落各地。小本事，我曾屡次奴婢长者们前去大山深处的坟山祭拜，虽道路郁闷，需航海梯山，但全部欢快之好意思醉东说念主情怀。辉煌时节的广西，风物宜东说念主，深山植被邑邑苍苍，小溪通晓见底，鹅卵石在阳光下醒目生光，老松树散着馥郁的松香。叔公叔婆们肩挑手提，满载着祭拜所需的重物，一边前行一边叮属咱们别掉队，还指着全部的河流、山脊让咱们认路，以防日后他们老大，后辈难寻先东说念主的坟地。到达先东说念主的坟前，长者们会耐烦肠告诉咱们这是哪位先东说念主的坟山，有的长者对先东说念主的职业了解颇多，会向咱们论述先东说念主生前点滴，如其千里默默默而作念事辛劳，或幽默趣味，或酷好念书写字……这些故事让咱们对先东说念主有了更深的了解，也让拜山充满更多的敬意与存眷。

每当与昆季姐妹们汇集泛论，咱们总会无比追悼辉煌时节一同前去大山拜山的情状。广西以其独到的喀斯有利貌著称，大部分地区遍布着石山脊丛与峰林，山上泥土繁难，植被寥落，岩壁笔陡露馅，展现出一种原始而豪迈的好意思。而咱们所在的村子，则红运地坐落在郁江平原之上，这里地势平坦，泥土敷裕，水源充沛，农作物产量颇丰。村子背后的北山山脉，四肢大瑶山南端的余脉，逶迤绵延，是郁江与黔江两洪水系的伏击分水岭。山脉之上，土层相对结识，九十年代北山上还保留着大片的原始植被与松树，梯山航海途中甚而会再会飞流直下的瀑布。当站在山巅，鸟瞰山下，不远方就是咱们温馨的家园，那片充满期望与但愿的萧索欢快尽收眼底。当然好意思景的浸润，加上拜山经过中，眷属成员间衔尾合作与互相扶合手，眷属的力量与存眷在无形中取得了凝华与升华，这份特地的牵挂，岂肯不让东说念主深深追悼呢？每一次追念起那些时光，心中都会涌起一股暖流，那是对眷属、对故乡、对当然最竭诚的爱与迷恋。

关于乡村的牵挂，除了吵杂的大节日，最深切的莫过于每年的暑假生涯。尽管咱们一家已假寓城里，祖父母却更愿意在熟练的地盘上安度晚年，他们对地盘有着难以割舍的姿色，坚决不肯铲除耕耘。暑期农忙时节，我和昆季姐妹们便回到闾里协助祖父母干农活。割稻谷、晒谷子、插秧……这些看似浅易却额外缺乏的农活，成为了咱们暑假生涯的伏击构成部分，每天累得汗出如浆的时光，也成为了我与乡土之间相接最为精细的一段履历。

跟着岁月的荏苒，历经肄业、做事、婚配等东说念主生大事，回乡的次数也愈发特地，尤其是祖父母离世后，回乡的意义愈发费解。与此同期，乡里的亲东说念主们也纷繁出门务工，并在外买房假寓，已经吵杂的乡村逐步变得冷清。有一年回闾里过年，目下的风物却让我倍感生疏，好多已经熟练的叔公太、叔婆太已接踵离世，承载童年牵挂之泥房或塌或重建为水泥房，一切似乎已物是 东说念主非，牵挂中艳丽、充满东说念主气的乡村仿佛不复存在，我的情绪额外低垂，儿时的故乡与实验的故乡之间似乎存在着一条难以跨越的领域，无法关联与不息，已经的“故乡”，酿成再也回不去的所在。

在城市拼搏的日子，心常感繁难，为觅心灵所安，运行涉猎多样国粹大家的演讲与册本，然心终不得宁。直到有一日，见一段翰墨 ：“说念生之，德畜之，长之育之，成之熟之，养之覆之，生而不有也，为而不恃也，长而不宰也，此之谓玄德。”这句话如归拢说念闪电，眨眼间照亮了我 内心的某个边缘，当读到“玄德”二字时，脑海中不由自主地娇傲出了叔公太的身影，小本事，他总爱摸着我的头，用我的名字精巧地编出四句祯祥话，其慈蔼之貌，默默奉献于眷属之中正之气，于今犹难忘于心。

在幼时的证明里，老祖先就是逝去已久的亲东说念主，远溯至粤迁太祖公。深入学习中原历史后，运行剖判到中原文雅是惟一未断的活文雅，自圣祖伏羲至圣宗轩辕黄帝……领略了华族为何被称为龙的后裔，炎黄子孙之名的由来。这些信仰、念念想与历史的证明，不休重塑着我，可是，老祖先仍似驴年马月，直至一次返乡，怒放父亲留传的族谱，轩辕黄帝画像昭彰在目，族谱记录了咱们源自黄帝族颛顼高阳氏之分支，那一刻，不禁泪湿衣襟……

祠堂，是咱们心中祖先灵魂的栖息之所。那边安息着在武汉会战抗日中殉国的我从未谋面的伯公太、叔公太，抗好意思援朝时大胆从军的军医祖父，以及用双手理睬遍及重生命的接生婆祖母，还有好多勤耕不辍、终生奉献于地盘的先辈们。先祖英灵，如银河般，照亮后辈前行之路。

本年春节再次回到家乡，族东说念主们皆聚祠堂，共同进行了集体祭拜 庆典。心中充满了感德，生于斯长于斯，我在这一刻感受到了存眷与舒缓。久违乡土，吾归矣。家乡风貌依旧，宛如儿时，祠堂前镂空护栏，犹记儿时攀爬痕，门楼石槛，尚存蹲坐旧时光，叔公叔婆乡音绕耳，恍若阿婆夏夜葵扇轻摇，唱响“蟾光光照地堂”。方知，润泽心灵无需远求，故乡一土一木、一砖一瓦、一声一语，皆满载儿时牵挂与深情。

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作者简介：苏先琴，广西贵港东说念主，中共党员，高等工程师，有趣中华传统文化，《姬氏说念德经》学习者。

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朗读者简介：赵宏图，以告白制作和墙体彩绘为业。喜马拉雅：《宏图评话》主播。朗读作品屡次获京津冀地区大奖，受邀插足蓟州区 2024年和 2025年春节联欢会朗读节目。

老子说：“六合皆知好意思之为好意思，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已”。兴致是说，那种作念作出来好意思，反而不好意思，那种求流量的行善，反倒是丑恶。因此，《好意思文好意思声》呢，“好意思文”——不条件您是大作者，著作不必立意高远、翰墨无须惊世震俗，惟有有生涯、质朴，感东说念主，那就是好意思文（诚然您也不错选读经典名篇）；“好意思声”——不条件您的声何等丽都，朗读手段何等讲究，惟有您诚于中、形于外、打动东说念主，那么您的声息就是最棒的！

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