时光列车悄然驶至2025年3月17日，夜幕低落开yun体育网，友东说念主传来香港商界泰斗李兆基先生仙逝的音问，心中不禁一震。

次日朝晨，水姐发来音问，盼我能撰文证据李兆基先生的钞票传承之说念。赶巧，我近期一直在想索这一问题，午后与友东说念主品茗时，也正谈及此话题。

说起钞票传承，多半东说念主领先预见的大致是钞票的创造，然则，传承实则从钞票创造之初便已奠基。

离开体制多年，我千里浸于中华优秀文化经典之中，探寻其宽广内涵，不禁想索：周公为何留住周公定律？孔子为何留住孔子心传？老子为何留住生生之说念？

这些看似浅显的字眼，背后究竟荫藏着怎么的微妙？咱们常说“一命二运三风水四积德五念书”，又蕴含着怎么的启示？

所谓红运，有东说念主信运命，有东说念主翌晚命，这背后大致正藏着生意奇才李兆基先生从先祖李耳那儿明白到的真知阴私。

在香港这座国际金融中心的郁勃背后，荫藏着繁密权门眷属的盛衰密码。这个曾被称作“四叔”的老东说念主，一世越过战乱、金融危机、产业更替，以“铁算盘”的精确与“寸土必争”的狠劲，在香港这片一隅之地缔造了价值千亿的生意帝国。

他的离世，不仅是一个期间的赶走，更让咱们得以注目阿谁泛动年代里，一位商东说念主怎么用灵敏、胆识与悲悯，写下属于中国东说念主的钞票寓言。

手脚恒基兆业集团的创始东说念主、香港地产“四大眷属”掌舵东说念主之一，李兆基先生用六十余载的生意生计，书写了钞票创造与传承的传说篇章。

当诸多同辈企业家深陷“富不外三代”的魔咒时，李氏眷属却长期肃穆发展，这背后折射出的不仅曲直常的生意灵敏，更是扎根于中汉娴雅的“修身王人家”形而上学与以“家业永续”为中枢的东方灵敏。

修身王人家：生意灵敏的儒学根基

上世纪60年代，香港地产市场迁延初开，李兆基先生始创“分层营销”样式，这通常式其后在内地得以正常应用。其精确定位的背后，是对“正人爱财，取之有说念”的践行。

他曾在招股证据书扉页亲笔写下“以诚待东说念主，以信立业”，并建立“三不原则”：不炒土地、不囤积居奇、不恶性竞争。

1997年亚洲金融危机来袭时，他率先告示“永不减薪裁人”，保住了3万名职工的饭碗，更赢得了“地产良心”的好意思誉。

这种将孔子“诚者天说念”形而上学想想融入生意实施的灵敏，令东说念主钦佩。

李兆基先生的办公室吊挂着“静水流深”四个大字，这四个字深受“上善若水”想想的影响，精确地详细了他的政策想维。

20世纪70年代香港股市疯涨时，他拒却跟风炒作，而是将资金干与地铁上盖物业开辟；

90年代互联网泡沫时间，他又武断消弱非中枢业务，专注深耕地产、货仓、零卖的“铁三角”样式。

这种“状况长宜放眼量”的远见，在2021年香港疫情最严重时披露价值——恒基旗下118家市集减免房钱超50亿港元，却坚抓保留30%岗亭，最终在复苏期收场功绩V形回转。

他首创的“五步政策法”（趋势预判→资源储备→价值重构→耐烦恭候→逾额答复）早已成为商学院的经典案例。

在处理“新鸿基兄弟阋墙”的经典商战时，李兆基先生展现了惊东说念主的情商灵敏。当郭炳湘堕入精神疾病风云，他既不上树拔梯，也不隔岸不雅火，而是创造性地建议“三轨并行”决议：

让郭炳江、郭炳联赓续磋磨企业，成立专项基金护理郭炳湘家庭，同期引入劳动司理东说念主轨制保险公司相识。这种“各好意思其好意思，好意思好意思与共”的处世形而上学，不仅化解了香港地产史上最危急的眷属危机，更为企业治理提供了“中国式妥协”的范本。

李兆基先生在香港商界素有“定海神针”之称，很猛进度上缘于他总能将“义利之辨”挪动为“和合共生”的决议。

坚抓研读传统文化经典和行业呈报，是李兆基先生每天的日常作业，哪怕到了90多岁的乐龄也从未懈怠。

他首创的“三维学习法”：逐日复盘（晨起1小时想考昨日得失）、跨界充电（依期与科学家、艺术家相易）、代际对话（每周与年青管制层进行“跨年级层脑暴”），恰是将传统文化“苟日新，日日新，又日新”的理念与现代管制相蚁合的新式学习范式，使其决策时总能跳出行业惯性想维。

李兆基先生的慈功德业长期与国度发展同频共振：调动怒放初期，他通过“港东说念主北上”宗旨投资内地基础圭臬；“一带一说念”倡议建议后，他又牵头成立规模达200亿元的产业基金。

其“达则兼济”的“家国同构”理念体刻下诸多细节之中：捐赠的每一所学校都配备“中汉文化体验馆”，资助的每一个屯子都野心“生态农业+乡村旅游”产业。

这种“修身王人家治国平六合”的职守担当，使得企业发展政策自然带有社会价值属性。

香港科技大学校长陈繁雄曾如斯评价：“李先生证明了企业家填塞不错成为社会价值的创造者。”

家业永续：轨制创新与文化传承

2005年，李兆基先生将旗下中枢资产注入眷属信赖，这一举动被业界视为传统眷属企业转型的绚烂性事件。不同于西方常见的“朝代信赖”，李氏钞票传承架构创造性地交融了儒家“王人家治国”的中国传统文化经典理念。

这一理念辞退的恰是赋存在中华优秀传统文化生生无间的传承之说念。领先，通过离岸信赖、基金会、控股公司三层防护体系构建起钞票传承防火墙，既保险了钞票安全，又收场了税务优化。

其次，给与“黄金股”轨制保留要紧决策否决权，同期建树股权回购条件应酬后代磋磨不对，这就是钞票传承的动态股权均衡之说念。

再次，耗时三年制定20万字《李氏眷属宪章》，这是一册眷属宪法工程，将“忠孝辞谢”的家训挪动为可操作的治理章程，内容涵盖经受次序、任职阅历、婚丧嫁娶等无数项细目，可辞退、可操作、可传续，以此确保“家业永续”，基业长青。

这种轨制创新使恒基兆业在2019年完成第三代交班时，股价不跌反升12%，展现出超越血统关联的轨制人命力。

摩根士丹利筹议呈报指出：“李氏架构告成破解了中国眷属企业‘东说念主治’与‘法治’的千年悖论。”

“信赖架构+眷属宪法”，这是现代企业治理的东方范式，更是优秀传统文化灵敏在现代生活中的人命力地点。

在构建钞票传承底层架构之后，李兆基先生又开启了“产教交融”的经受东说念主培养政策，旨在打造超越钞票的眷属IP。在长江商学院EMBA课堂以外，他为经受东说念主量身定制了私有的成长旅途——

领先，是5年的轮岗宗旨，按照宗旨，钞票传承交班候选东说念主在财务、工程、营销等部门至少训练三个岗亭，现任主席李家杰曾在工地作念过督工，在售楼处担任过销售冠军；

其次，给与双导师制宗旨，除遴聘国际顶尖参谋人外，相配安排才高行洁的“眷属长老”进行优秀传统文化的众毛攒裘地造就，依期研习《说念德经》《易经》《朱子家训》《颜氏家训》；

再其次，建树失败宽厚机制：允许经受东说念主3次要紧投资演叨，但需提交详备查抄呈报，现任管制层中有多位因创新尝试未达预期而得到晋升。

这种“儒商素质”样式培育出的新一代请示者，兼具现代企业管制能力与传统文化底蕴。李家杰主导的“135宗旨”（1个中枢城市、3条地铁廓清、5大综合体）在武汉、成都等告成落地，充分证明了传统文化灵敏与现代生意的深度交融能够产生裂变效应。

当繁密富豪忙于购置外洋豪宅时，李兆基先生将钞票不雅界说为“众毛攒裘，泽被四方”，这是他深受《说念德经》影响的恶果，他敬佩老子“上善若水”的说念理。

恰是“钞票如水”的慈善形而上学理念，使得李氏眷属的社会价值网罗得以建立。

李氏眷属慈功德业一体三翼：既有政策性慈善，通过香港培华素质基金会，系统化复旧内地劳动素质发展，已在宇宙23省市建立67所培华学校；又有产业扶贫样式，在重庆、贵州等地投资文旅神志时，紧缚当地农家具深加工、非遗手工艺等产业，带动8.6万农户脱贫；

还有文化传承工程，斥资12亿港元重建牛津大学汉学中心，成立“兆基儒商奖学金”，鼓吹中华优秀文化图书的数字化保护。

这种“生意向善”的政策布局，不仅提高了眷属好意思誉度，更构建起政商学界的资源网罗。

清华大学苏世民书院筹议夸耀，李氏眷属企业的ESG评级贯穿5年位居港股榜首，其“生意生态系统”样式正在被东南亚华东说念主眷属效仿。

在数字经济重塑钞票疆土的今天，李兆基先生的钞票传承之说念正展现出超前预料性——

领先是臆造资产托管：李氏眷属率先将部分数字艺术品、加密货币纳入眷属信赖管制范围，与瑞士信贷、高盛等机构合营开辟区块链存证系统；

其次是元寰宇眷属办公室，投资种植臆造眷属博物馆，期骗VR时期保存紧迫眷属文物，曩昔或将收场跨时空的眷属文化传承；

再其次是AI决策扶助，引入量子蓄意团队开辟眷属钞票管制系统，通过大数据分析优化资产配置，刻下已在房地产、科技、医疗等领域完成17项AI投资。

这些创新实施标明，东方眷属企业正在传统灵敏与前沿科技之间寻找均衡点，构建更具韧性的钞票传承体系。

李兆基先生的钞票传承之说念，实质上是将《易经》“生生之谓易”和《说念德经》“上善若水”的形而上学想想注入现代眷属企业管制之中。

在他看来，果真的眷属传承不是守住金山银山，而是培育“金矿”，通过钞票传承轨制遐想将眷属精神挪动为抓续创造价值的能力。当越来越多企业家运转和顺“百年企业”而非“百亿身家”时，李氏眷属的实施为华东说念主世界提供了兼具传统灵敏与现代性的科罚决议。

在李兆基先生看来，果真的钞票目田，是建立可抓续创造价值的能力。他在90多岁乐龄已经坚抓逐日研读《资治通鉴》《说念德经》时，大致早已参透——钞票积存仅仅历程，价值传承才是不灭。这种越过期空的钞票不雅，大致恰是中国式现代化在生意娴雅领域的纯真证据注解。

启示与感念：传统文化与现代钞票的共生密码

“修身王人家”与“家业永续”，是新期间的“内圣外王”之说念。这个延续四代东说念主的生意眷属，正演绎着传统文化与现代钞票的共生密码。当李兆基先生离世，东说念主们惊觉其生意帝国的根基，竟深深扎进中汉娴雅的泥土之中。

李氏眷属办公室的太极图案和“静水流深”的书道，藏匿微妙，这不仅是对《易经》阴阳形而上学和《说念德经》有无形而上学的图腾化抒发，更折射出东方生意灵敏的精髓。

“上善若水”的哲想与“货如轮转”的生意，恰似老子所言“六合莫柔弱于水，而攻刚烈者莫之能胜”的现代演绎——以流动的本钱化解坚韧的市场壁垒。

此时，我不禁想考：《易经》和《说念德经》为何对李兆基先生具有如斯魔力？他又是怎么细察到经典深处的玄秘要码？这些经典中的传统灵敏又该怎么指引咱们的生活？

《易经》与《说念德经》恰似双生的玄月——一部以“阴阳爻象”织就天说念佛纬，一部以“有无之辩”凿开东说念主说念微弱。

当周文王在羑（yǒu）里演卦时蓍草划过龟甲的脆响，与老子出函谷关时青牛踏碎晨霜的蹄音，在历史深处谱成交响：前者以“一阴一阳之谓说念”的极简，将六十四卦推演成寰宇的全息密码；后者用“有之合计利，无之合计用”的留白，在五千言中构筑起虚实相生的形而上学迷宫。

《易经》的阴阳鱼静静旋转，《说念德经》的“庸俗”二字洇开涟漪。它们既是最夷易的“说念生一”，又是最陡立的“大衍之数”。果真的经典从不是谜底的堆砌，而是永远掀开的追问，是东说念主类向不灭说念理投掷的、永不落地的想想支柱。

李兆基先生恰是经典的阅读者、深想者、明白者、践行者，经典不负有心东说念主，有心东说念主更不负经典。

李家将80%资产注入慈善基金会，既收场钞票永续，又践行“达则兼济六合”的中华造就。这种“眷属—社会”的双层治理结构，与明清晋商“以义制利”的票号磋磨之说念变成越过期空的呼应，这就是东方灵敏送给东说念主类的“取之社会，用之社会”的千年解方。

站在后疫情期间的十字街头，李兆基眷属的百年生意史恰似一面青铜镜，照见传统文化与现代娴雅的共生之说念。

当大家钞票分拨堕入前所未有的失衡，当科技创新带来伦理挑战，东方灵敏提供的不是现成谜底，而是开启曩昔的想维范式——在“义利之辨”中寻找均衡，在“天东说念主合一”间明察法例，在“家国六合”的情感里界说告成。

“果真的生意娴雅，永远孕育在传统文化的泥土之中。”这大致就是李兆基先生留给世界最有数的遗产。

在香港中环的茶餐厅里，一位满头银发的老东说念主逐日坚抓阅读《易经》《说念德经》，当东说念主问及为何能掌舵千亿企业仍保抓如斯习尚时，他笑着援用“生生之谓易”“上善若水”“治大国若烹小鲜”作答。

这位被称为“香港巴菲特”的企业家，用97年的东说念主生轨迹证据注解了东方灵敏与现代生意的无缺交融，为现代眷属企业提供了不灭的精神镜鉴。

第一财经获授权转载自微信公众号“秦朔一又友圈”。

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